La lezione sulle Regole di Gherardo Colombo

A Che tempo che fa, Gherardo Colombo ha presentato il suo libro “Sulle regole” edito da Feltrinelli.
L'intervista è stata un'occasione per discutere di legalità, giustizia e democrazia, temi disgiunti ma legati.
Perchè legalità non significa giustizia: 200 anni fa gli schiavi che scappavano dalle piantagioni venivano riacciuffati dai carabinieri e bastonati. Quella era la legge.
Oggi, tra i valori della nostra democrazia figura l'uguaglianza dei cittadini: quello che era reato non lo è più, anzi diventa reato ridurre una persona in schiavitù.
La giustizia è misurata in base ai valori che una società si vuole dare: uguaglianza, rispetto delle persone, delle regole. Sono i valori che danno la direzione in cui si vuole andare, come società e come leggi, su di cui questa si appoggia.
Ma ad obbedire alle leggi si è solo legalitari il che non sempre vuol dire fare la cosa giusta, vedi esempio degli schiavi di prima.

Come la legge che accetta la tortura, la violenza sul reo, non può essere accettata, perchè affossa il valore della persona. Spiegava l'ex magistrato come, se fosse stata introdotta la pena di morte in Italia negli anni in cui era giudice, sarebbe stato costretto a dimettersi.

Nel libro si parla di società orizzontale e verticale:
quella verticale, piramidale è dove una persona non ha stessi diritti delle altre. Può essere ridotta in schiavitù.
In quella orizzontale, ogni persona ha un valore. Ciascuno è destinatario di uguali valori e diritti.

La pena di morte, la guerra, la tortura discendono in qualche modo da una visione verticale della società.
La legalità (il rispetto cieco delle leggi) non è di per se un valore: vuol dire solo osservare le leggi. Diventa valore a seconda di quello delle leggi che si osservano: la società nazista dove ebrei, zingari, omosessuali, avversari politici potevano essere deportati e uccisi è un esempio di società legalitaria ma ingiusta.
Ingiusta in base ai valori di rispetto degli uomini e uguaglianza.

Oggi viviamo in una società che si poggia su delle regole scritte e altre non scritte (si parla la stessa lingua, adottiamo lo stesso fuso orario..): poi ci sono delle leggi nascoste applicate solo a parte della società.
Che violano uno degli articolo della costituzione, dove si parla di uguaglianza.

Lo strapotere della magistratura.
La magistratura, come l'informazione, i medici, sono un ordine delicato della nostra società. Oggi le professioni tendono a diventare corporazioni e ad auto difendersi.
Se manca la responsabilità deontologica, si arriva ad un esercizio di abuso di potere.

Se non fosse garantita l'indipendenza della magistratura, se tutti i magistrati non fossero convinti di questo, farebbero gli interessi di una parte, violando il principio di uguaglianza dei cittadini.
Ma non tutti i magistrati sono uguali: come preparazione, come quantità di lavoro svolto, come deontologia professionale.
Compito loro è l'organizzazione degli uffici: dove una cattiva organizzazione, associata ad un codice penale da rivedere, causa i lunghi tempi della giustizia.

La definizione di Tangentopoli: “Il sistema della corruzione che si è sostituito ala sistema delle regole”.
Oggi, in base alle statistiche di Trasparency International abbiamo un indice di criminalità e corruzione elevato, rispetto agli altri paesi dell'Unione Europea.
Perchè in questi anni non sono state fatte leggi per scoraggiare la corruzione o per renderne più facile scoprirla.
Oggi le tangenti non fanno più notizia.

Come mai alcuni avvisi di garanzia arrivano prima ai giornali? Ci sono avvisi (e atti) che possono essere resi pubblici e altri no.
Quando la notizia, che doveva essere coperta, esce sui giornali, può essere colpa del magistrato, del segretario, del cancelliere, della polizia giudiziaria, degli avvocati. È interesse soprattutto dei magistrati scoprire la fonte.
E non lasciare, aggiungo io, che rimanga la sensazione inesatta che sia sempre colpa dei pm.

Le intercettazioni? Sono uno strumento da usare con cautela.
La regola delle regole? Il rispetto della persona umana.

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